Medya
ABD-İSRAİL-İRAN SAVAŞI’ nın BASRA KÖRFEZİ CEPHESİ: BÖLGESEL KRİZDEN KÜRESEL ÇATIŞMAYA MI?
Prof. Dr. Veysel Ayhan SESA Enstitüsü Direktörü Prof. Dr. Veysel Ayhan SESA Enstitüsü Direktörü Prof. Dr. Veysel Ayhan, lisans, yüksek lisans ve doktora eğitimini Uludağ Üniversitesi Uluslararası İlişkiler Bölümü’nde tamamlamıştır. Doktora sonrası çalışmalarını Orta Doğu Teknik Üniversitesi (ODTÜ) Uluslararası İlişkiler
İSRA SURESİ – FESAD ve ULUV
Av.Halit Çokan İslam Çalışmaları Direktörü Av.Halit Çokan İslam Çalışmaları Direktörü 1972 yılında Osmaniye’de doğmuştur. İlk ve orta öğrenimini Osmaniye’de tamamlamıştır. Yükseköğrenimini Ankara Üniversitesi Hukuk Fakültesi’nde (1991-1995) tamamlayarak mezun olmuştur. 1996 yılında Ankara Barosu’nda avukatlık stajını tamamlamış ve staj sonrası Ankara
2026 Çin “Two Sessions” Toplantıları Sonrası Türkiye–Çin Ekonomik İlişkileri
2026 Çin “Two Sessions” Toplantıları Sonrası Türkiye–Çin Ekonomik İlişkileri Türkiye–Çin ticari ilişkileri çerçevesinde; kurumsal yatırımcılarımız ve Çin pazarına odaklanan şirketler açısından değerlendirildiğinde, her yıl Pekin’de düzenlenen “Two Sessions (İkili Oturum)” toplantılarının önemli fırsatlar sunduğu görülmektedir. Bu çerçevede, 2026 yılı toplantılarında
ABD ve İsrail’in İran Saldırısı ve Olası Sonuçlar
ÖZET Bu çalışma, ABD ve İsrail’in İran’a yönelik askeri saldırılarını, çatışmanın bölgesel bir savaşa evrilme ihtimali ve İran rejiminin varlığını sürdürebilme kapasitesi bağlamında analiz etmektedir. ABD ve İsrail’in İran’a yönelik askerî müdahaleleri ile İran’ın karşı savunma stratejisinin bölgesel ve küresel
Aile ve Sosyal Hizmetler Bakanımız Göktaş, Batman’da SESA Enstitüsü ile…
Aile ve Sosyal Hizmetler Bakanımız Mahinur Özdemir Göktaş, Bağımlılıkla Mücadelede Aile ve Toplum Temelli Bütüncül Destek Projesi’ne ilişkin, “Pilot uygulamalarını Batman’dan başlattığımız bu projeyle bağımlılıkla mücadelede yeni bir dönemi başlattık. Risk tespitinden tedaviye, rehabilitasyondan sosyal uyuma ve istihdama kadar uzanan
Epstein Vakası
Batı medeniyeti, kendisini yalnızca bir tarihsel tecrübe olarak değil, insanlığın nihai ölçütü olarak konumlandırmıştır. Kendi kültürel serüvenini evrensel norm, kendi tarihini zorunlu istikamet, kendi krizlerini ise insanlığın kaçınılmaz evreleri gibi sunmuştur. Bu sunum masum bir özgüven değil; norm koyucu öznenin